Heidelberger Katechismus Frage ...
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1. Was ist dein einziger Trost im Leben und im Sterben?

2. Was musst du wissen, damit du in diesem Trost selig leben und sterben kannst?

3. Woher erkennst du dein Elend?

4. Was fordert denn Gottes Gesetz von uns?

5. Kannst du das alles vollkommen halten?

6. Hat denn Gott den Menschen so böse und verkehrt erschaffen?

7. Woher kommt denn diese böse und verkehrte Art des Menschen?

8. Sind wir aber so böse und verkehrt, dass wir ganz und gar unfähig sind zu irgendeinem Guten und geneigt zu allem Bösen?

9. Tut denn Gott dem Menschen nicht Unrecht, wenn er in seinem Gesetz etwas fordert, was der Mensch nicht tun kann?

10. Will Gott diesen Ungehorsam ungestraft lassen?

11. Ist denn Gott nicht auch barmherzig?

12. Wenn wir also nach dem gerechten Urteil Gottes schon jetzt und ewig Strafe verdient haben, wie können wir dieser Strafe entgehen und wieder Gottes Gnade erlangen?

13. Können wir aber selbst für unsere Schuld bezahlen?

14. Kann aber irgendein Geschöpf für uns bezahlen?

15. Was für einen Mittler und Erlöser müssen wir denn suchen?

16. Warum muss er ein wahrer und gerechter Mensch sein?

17. Warum muss er zugleich wahrer Gott sein?

18. Wer ist denn dieser Mittler, der zugleich wahrer Gott und ein wahrer, gerechter Mensch ist?

19. Woher weißt du das?

20. Werden denn alle Menschen wieder durch Christus gerettet, so wie sie durch Adam verloren gegangen sind?

21. Was ist wahrer Glaube?

22. Was ist für einen Christen notwendig zu glauben?

23. Wie lautet dieses Glaubensbekenntnis?

24. Wie wird das Glaubensbekenntnis eingeteilt?

25. Warum nennst du denn drei: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, wo doch Gott nur einer ist?

26. Was glaubst du, wenn du sprichst: „Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erde“?

27. Was verstehst du unter der Vorsehung Gottes?

28. Was nützt uns die Erkenntnis der Schöpfung und Vorsehung Gottes?

29. Warum wird der Sohn Gottes Jesus, das heißt „Heiland“ genannt?

30. Glauben denn auch die an den einzigen Heiland Jesus, die Heil und Seligkeit bei den Heiligen, bei sich selbst oder anderswo suchen?

31. Warum wird er Christus, das heißt „Gesalbter“ genannt?

32. Warum wirst aber du ein Christ genannt?

33. Warum heißt Jesus Christus „Gottes eingeborener Sohn“, da doch auch wir Kinder Gottes sind?

34. Warum nennst du ihn „unseren Herrn“?

35. Was bedeutet: „Empfangen durch den heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria“?

36. Was nützt es dir, dass er durch den heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren ist?

37. Was verstehst du unter dem Wort „gelitten“?

38. Warum hat er unter dem Richter Pontius Pilatus gelitten?

39. Bedeutet sein Tod am Kreuz mehr, als wenn er eines anderen Todes gestorben wäre?

40. Warum hat Christus den Tod erleiden müssen?

41. Warum ist er begraben worden?

42. Warum müssen wir noch sterben, obwohl Christus für uns gestorben ist?

43. Welchen weiteren Nutzen haben wir aus Opfer und Tod Christi am Kreuz?

44. Warum folgt „abgestiegen zu der Hölle“?

45. Was nützt uns die Auferstehung Christi?

46. Wie verstehst du, dass es heißt „aufgefahren in den Himmel“?

47. Ist denn Christus nicht bei uns bis ans Ende der Welt, wie er uns verheißen hat?

48. Werden aber auf diese Weise nicht Gottheit und Menschheit in Christus voneinander getrennt, wenn er nach seiner menschlichen Natur nicht überall ist, wo er nach seiner Gottheit ist?

49. Was nützt uns die Himmelfahrt Christi?

50. Warum wird hinzugefügt „er sitzt zur Rechten Gottes“?

51. Was nützt uns diese Herrlichkeit unseres Hauptes Christus?

52. Was tröstet dich die Wiederkunft Christi, „zu richten die Lebenden und die Toten“?

53. Was glaubst du vom heiligen Geist?

54. Was glaubst du von der „heiligen allgemeinen christlichen Kirche“?

55. Was verstehst du unter der „Gemeinschaft der Heiligen“?

56. Was glaubst du von der „Vergebung der Sünden“?

57. Was tröstet dich die „Auferstehung der Toten“?

58. Was tröstet dich die Verheißung des ewigen Lebens?

59. Was hilft es dir aber nun, wenn du das alles glaubst?

60. Wie bist du gerecht vor Gott?

61. Warum sagst du, dass du allein durch den Glauben gerecht bist?

62. Warum können denn unsere guten Werke uns nicht ganz oder teilweise vor Gott gerecht machen?

63. Verdienen aber unsere guten Werke nichts, obwohl Gott sie doch in diesem und dem zukünftigen Leben belohnen will?

64. Macht aber diese Lehre die Menschen nicht leichtfertig und gewissenlos?

65. Wenn nun allein der Glaube uns Anteil an Christus und allen seinen Wohltaten gibt, woher kommt solcher Glaube?

66. Was sind Sakramente?

67. Sollen denn beide, Wort und Sakrament, unseren Glauben auf das Opfer Jesu Christi am Kreuz als den einzigen Grund unserer Seligkeit hinweisen?

68. Wieviel Sakramente hat Christus im Neuen Testament eingesetzt?

69. Wie wirst du in der heiligen Taufe erinnert und gewiss gemacht, dass das einmalige Opfer Christi am Kreuz dir zugut kommt?

70. Was heißt, mit dem Blut und Geist Christi gewaschen sein?

71. Wo hat Christus verheißen, dass wir so gewiss mit seinem Blut und Geist wie mit dem Taufwasser gewaschen sind?

72. Ist denn das äußerliche Wasserbad selbst die Abwaschung der Sünden?

73. Warum nennt denn der Heilige Geist die Taufe das „Bad der Wiedergeburt“ und die „Abwaschung der Sünden“?

74. Soll man auch die kleinen Kinder taufen?

75. Wie wirst du im heiligen Abendmahl erinnert und gewiss gemacht, dass du an dem einzigen Opfer Christi am Kreuz und allen seinen Gaben Anteil hast?

76. Was heißt, den gekreuzigten Leib Christi essen und sein vergossenes Blut trinken?

77. Wo hat Christus verheißen, dass er die Gläubigen so gewiss mit seinem Leib und Blut speist und tränkt, wie sie von diesem gebrochenen Brot essen und von diesem Kelch trinken?

78. Werden denn Brot und Wein in Leib und Blut Christi verwandelt?

79. Warum nennt denn Christus das Brot seinen Leib und den Kelch sein Blut oder nennt den Kelch den neuen Bund in seinem Blut, und warum spricht Paulus von der Gemeinschaft des Leibes und Blutes Jesu Christi?

80. Was ist für ein Unterschied zwischen dem Abendmahl des Herrn und der päpstlichen Messe?

81. Welche Menschen sollen zum Tisch des Herrn kommen?

82. Dürfen aber zum heiligen Abendmahl auch solche zugelassen werden, die sich in ihrem Bekenntnis und Leben als Ungläubige und Gottlose erweisen?

83. Was ist das Amt der Schlüssel?

84. Wie wird das Himmelreich durch die Predigt des heiligen Evangeliums auf- und zugeschlossen?

85. Wie wird das Himmelreich durch die christliche Bußzucht zu- und aufgeschlossen?

86. Da wir nun aus unserm Elend ganz ohne unser Verdienst aus Gnade durch Christus erlöst sind, warum sollen wir gute Werke tun?

87. Können denn auch die selig werden, die sich von ihrem undankbaren, unbußfertigen Leben nicht zu Gott bekehren?

88. Worin besteht die wahrhaftige Buße oder Bekehrung des Menschen?

89. Was heißt Absterben des alten Menschen?

90. Was heißt Auferstehen des neuen Menschen?

91. Was sind denn gute Werke?

92. Wie lautet das Gesetz des HERRN?

93. Wie werden diese Gebote eingeteilt?

94. Was fordert der Herr im ersten Gebot?

95. Was ist Götzendienst?

96. Was will Gott im zweiten Gebot?

97. Darf man denn gar kein Bild machen?

98. Dürfen denn nicht die Bilder als „der Laien Bücher“ in den Kirchen geduldet werden?

99. Was will Gott im dritten Gebot?

100. Ist es denn eine so schwere Sünde, Gottes Namen mit Schwören und Fluchen zu lästern, dass Gott auch über die zürnt, die nicht alles tun, um es zu verhindern?

101. Darf man aber überhaupt bei dem Namen Gottes einen Eid schwören?

102. Darf man auch bei den Heiligen oder anderen Geschöpfen schwören?

103. Was will Gott im vierten Gebot?

104. Was will Gott im fünften Gebot?

105. Was will Gott im sechsten Gebot?

106. Redet denn dieses Gebot nur vom Töten?

107. Haben wir das Gebot schon erfüllt, wenn wir unseren Nächsten nicht töten?

108. Was will Gott im siebenten Gebot?

109. Verbietet Gott in diesem Gebot allein den Ehebruch?

110. Was verbietet Gott im achten Gebot?

111. Was gebietet dir aber Gott in diesem Gebot?

112. Was will Gott im neunten Gebot?

113. Was will Gott im zehnten Gebot?

114. Können aber die zu Gott Bekehrten diese Gebote vollkommen halten?

115. Warum lässt uns Gott denn die zehn Gebote so eindringlich predigen, wenn sie doch in diesem Leben niemand halten kann?

116. Warum ist den Christen das Gebet nötig?

117. Was gehört zu einem Gebet, damit es Gott gefällt und von ihm erhört wird?

118. Was hat uns Gott befohlen, von ihm zu erbitten?

119. Wie lautet dieses Gebet

120. Warum hat uns Christus befohlen, Gott so anzureden: „Unser Vater“?

121. Warum wird hinzugefügt: „im Himmel“?

122. Was bedeutet die erste Bitte: „Geheiligt werde dein Name“?

123. Was bedeutet die zweite Bitte: „Dein Reich komme“?

124. Was bedeutet die dritte Bitte: „Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden“?

125. Was bedeutet die vierte Bitte: „Unser tägliches Brot gib uns heute“?

126. Was bedeutet die fünfte Bitte: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern“?

127. Was bedeutet die sechste Bitte: „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen“?

128. Wie beschließt du dieses Gebet: „Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit“?

129. Was bedeutet das Wort: „Amen“?

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Literaturliste

Deutschsprachige Literatur zum Heidelberger Katechismus seit 1960

(Liste zuletzt aktualisiert am 14. März 2014)

Apperloo-Boersma, Karla; Selderhuis, Herman (Hg.); Macht des Glaubens - 450 Jahre Heidelberger Katechismus, Göttingen 2012

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Ders.; Zacharias Ursinus als Mensch, Christ und Theologe. Zum 400. Todestag des Hauptverfassers des Heidelberger Katechismus, RKZ 124, 1983,  S. 154-158

Beyer, Ulrich; Abendmahl und Messe. Sinn und Recht der 80. Frage des Heidelberger Katechismus, Neukirchen-Vluyn 1965

Ders.; Die 80. Frage des Heidelberger Katechismus. Wie stellen sich die reformierten Lehrverurteilungen zur Messe im heutigen ökumenischen Gespräch dar? RKZ 132, 1991

Ders.; Ein Schritt nach vorn – Die neue Fußnote zur 80. Frage des Heidelberger Katechismus, RKZ 1994

Beintker, Michael; Glaubensgewissheit nach dem Heidelberger Katechismus, in: M. Beintker (Hg.), Certitudo salutis. Die Existenz des Glaubens zwischen Gewißheit und Zweifel. Stud. zur Syst. Theol. und Ethik 9, Münster 1966

Bohren, Rudolf; In der Tiefe der Zisterne. Erfahrungen mit der Schwermut, München 1990

Braselmann, Werner; Friedrich der Fromme und sein Heidelberger Katechismus, Konstanz 1963

Bucher, H.J.; Frage-Antwort-Dialog. In: G. Fritz u.a. , Handbuch der Dialogenanalyse, Tübingen 1994

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Ders.; "Jesus Christus, dein einziger Trost" - Der Heidelberger Katechismus und der Theologe Karl Barth, in: ThR, 78. Jahrgang, Heft 4, 2013, S. 518-540

Coenen, Lothar (Hg.); Handbuch zum Heidelberger Katechismus, Neukirchen-Vluyn 1963

Crüsemann, Frank; Theologische Engführung und biblische Weite. Ein Beitrag zum Bibelgebrauch des Heidelberger Katechismus, in: EvTh, 72. Jahrgang, Heft 6, 2012, S. 419-431

Denks, H.; Was bedeutet der Heidelberger Katechismus für die Leitung der Gemeinde? RKZ 103, 1962

Dokumentaion epd; Ein Dialog Reformierte – Katholiken über den «Heidelberger Katechismus», Die Stellungnahme des reformierten Moderamens ..., Nr. 10/81, Frankfurt am Main 1981

Ehmann, Johannes; Die badischen Unionskatechismen: Vorgeschichte und Geschichte vom 16. bis 20. Jahrhundert (Veröffentlichungen zur badischen Kirchen- und Religionsgeschichte, Bd. 3), Stuttgart 2013

Ders.; Sprachschule der Freiheit. Gedanken zur Aktualität des Heidelberger Katechismus, in: Deutsches Pfarrerblatt Heft 3/2013, S. 135-138

Ders.; Der Heidelberger Katechismus (1563), in: Jahrbuch für badische Kirchen- und Religionsgeschichte, Bd. 6, Stuttgart 2012

Ders.; Zwischen Konfession und Union. Zur Diskussion über die Vereinbarkeit von Heidelberger Katechismus und Augsburger Bekenntnis, in: EvTh, 72. Jahrgang, Heft 6, 2012, S. 457-465

Filitz, Martin; Jesu Christi eigen. Der Heidelberger Katechismus in biblischen, poetischen, theologischen Bezügen, Detmold 2004

Frettlöh, Magdalene L, Trost und Trostlosigkeit im Heidelberger Katechismus, in: Frettlöh, M.L., Worte sind Lebensmittel, 2007, S. 127-146

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Ders.; Zu Friedrich Adolf Lampes Auslegung des Heidelberger Katechismus "Milch der Wahrheit" (1720), RKZ 141, 2000, S. 188-191

Ders.; Heidelberger Katechismus-Brevier, Neukirchen 2012

Freudenberg, Matthias; J. Marius J. Lange van Ravenswaay (HG.); Geschichte und Wirkung des Heidelberger Katchismus, Vorträge der 9. Internationalen Emder Tagung zur Geschichte des reformierten Protestantismus, Neukirchen-Vluyn 2013

Freudenberg, Matthias; Siller, Aleida (Hg.); Was ist dein einiger Trost? Der Heidelberger Katechismus in der Urfassung, Neukirchen 2012

Fricke, F.; Der Heidelberger Katechismus und sein Verhältnis zum Kleinen Lutherischen, Göttingen 1989

Goeters, J.F.G.; Christologie und Rechtfertigung nach dem Heidelberger Katechismus, in: F. Viering u.a. (Hg.), Das Kreuz Jesu Christi als Grund des Heils. Gütersloh 1969

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Ders.; Olevianus als Theologe. In: Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes, 1988

Ders.; "Überwindung von Grenzen". Caspar Olevianus als Jurist, Ev. Theologe und Kirchenmann; RKZ 134, 1993,  S. 213

Goerlich, Andreas; Paul Schneider und der Heidelberger Katechismus; in: Zwingliana 19/2, 1993, S. 91-102

Guhrt, Joachim; Der Heidelberger Katechismus in der Gemeinde, in: K. Halaski (Hg.), Die Botschaft des Heidelberger Katechismus. Neukirchen-Vluyn 1993

Gruch, Jochen; Deutschsprachige Drucke des Heidelberger Katechismus 1563 – 1800, Köln 1996

Haarbeck, Ako; Der einzige Trost, RKZ 130, 1989. S. 15-19

Ders.; Der einzige Trost. Zu Frage 1 des Heidelberger Katechismus; in: "... auf Dein Wort", S. 45-53, Neukirchen 1992 

Ders.; Die geglaubte Kirche und die erlebte Kirche. Zur Frage 54 des Heidelberger Katechismus; in: "... auf Dein Wort", S. 53-83, Neukirchen 1992

Hajek, Herbert; Der Heidelberger Katechismus, Lehrbuch der Kirchen und Kirchenordnung, RKZ 126, 1985

Ders.; Sinn und Bedeutung der ersten Heidelberger Frage, RKZ 130, 1989, S. 140-143

Halaski, Karl; Die guten Werke. NGWR 15, Neukirchen-Vluyn 1962

Ders.; Die Botschaft des Heidelberger Katechismus. Eine Handreichung zum 400jährigen Jubiläum des Heidelberger Katechismus. Hrsg. von Karl Halaski, 
Neukirchen-Vluyn 1963

Ders.; Reformiert? Gedanken um Frage 55, RKZ 103, 1962

Ders.; Artikelserie zu den 129 Sequenzen des Heidelberger Katechismus, RKZ 104 – 113, 1963

Ders.; Der Heidelberger Katechismus in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth, RKZ 107, 1966

Ders.; Kirche – Gemeinschaft der Heiligen, RKZ 129, 1988, S. 342-345

Heimbucher, Martin; Scheider-Harpprecht, Christoph; Siller, Aleida (Hg.); Zugänge zum Heidelberger Katechismus – Ein Handbuch für die Praxis, Neukirchen 2012

Henss, Walter; Der Heidelberger Katechismus im konfessionspolitischen Kräftespiel seiner Frühzeit. Historisch-bibliographische Einführung der 1. vollständigen deutschen Fassung, der sogenannten 3. Auflage von 1563 und der dazugehörigen lateinischen Fassung. Zürich 1983

Ders.; Der zeitgeschichtliche Hintergrund des Heidelberger Katechismus im Spiegel der Heidelberger Sammlungen. In: Blätter für pfälzische Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde ; 33 1966, S. 1 - 17 

Herlyn, Okko; Was nützt es Dir? Kleine Einführung in den Heidelberger Katechismus, Neukirchen-Vluyn 2013

Herrenbrück, Walter; Smidt, Udo (Hg); Warum wirst Du ein Christ genannt? Vorträge und Aufsätze zum Heidelberger Katechismus im Jubiläumsjahr 1963,
Neukirchen-Vluyn 1965

Herrenbrück, Walter; Kirchlicher Unterricht und Katechismus, 7 Thesen, RKZ 118, 1977 S. 92-94

Ders.; Der Heidelberger Katechismus – überholtes Lehrbuch oder Wegweiser für die Gemeinden? RKZ 124, 1983

Ders.; "Bausteine – nicht mehr". Kommentar zu Bausteine, Twardella. RKZ 124, 1983, S. 2-3

Ders.; Ist der Katechismus noch zeitgemäß? Kleine Schriften aus dem Reformierten Bund, Heft 1, Wuppertal 1992

Ders.; Reformierte Bekenntnisse am Beispiel des Emder und des Heidelberger Katechismus, in: Reformiert gestern und heute – Fünf Gemeindevorträge über reformierte Identität und reformiertes Glaubensleben,  hg. von Christian Züchner, Bovenden 1996,  S. 42-58

Heuer, D.; Karl Barths Glaubensbegriff nach seiner Schrift „Die christliche Lehre nach dem Heidelberger Katechismus“,  Frankfurt/Oder 1997

Hirzel, Martin Ernst; Mathwig, Frank; Zeindler, Matthias (Hg.); Der Heidelberger Katechismus – ein reformierter Schlüsseltext, Zürich 2013

Hofius, Otfried; Zu Frage 32 des Heidelberger Katechismus, RKZ 106, 1965

Hollenstein, Helmut; Warum wirst du ein Christ genannt? RKZ 128, 1987, S. 322-324

Hollweg, Walter; Neue Untersuchungen zur Geschichte und Lehre des Heidelberger Katechismus, Neukirchen 1961

Ders.; Neue Untersuchungen zur Geschichte und Lehre des Heidelberger Katechismus. 2. Folge, Neukirchen-Vluyn 1968

Ders.; Der Augsburger Reichstag von 1566 und seine Bedeutung für die Entstehung der Reformierten Kirche und ihrer Bekenntnisse, 1964

Holtmann, Wilhelm; Die Pfälzische Irenik im Zeitalter der Gegenreformation, Göttingen 1969

Hutter-Wolandt, Ulrich; Zacharias Ursinus (1534-1583). Eine biographische und theologische Studie, in: ders.; Die evangelische Kirche Schlesiens im Wandel der Zeiten. Studien und Quellen zur Geschichte einer Territorialkirche, Dortmund 1991, S. 33-45

Ders.; Zacharias Ursinus und der Heidelberger Katechismus, in: ebd., S. 46-72

Ders.; Neue Literaur zu Zachrias Ursinus, in: Ulrich Hutter-Wohlandt, Tradition und Glaube. Zur Geschichte evangelischen Lebens in Schlesien, Dortmund 1995, S. 267-271

Keller, Christian; Christlicher Glaube in Frage und Antwort. Der Heidelberger Katechismus, neu formuliert, Zürich 1983

Klompmaker, Arend; Predigten zum Heidelberger Katechismus, Bad Bentheim 2012

Kluge, Paul; Fröhlich leben - ruhig sterben: Ein- und Ausführungen zum Heidelberger Katechismus, Saarbrücken 2011

Kratzert, Lucius; Bekenntnis und Bekennen. Die Verfestigung kirchlicher Identität durch die Erzählung einer Bekenntnisgeschichte, in: Deutsches Pfarrerblatt Heft 3/2013, S. 132-135

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Metz, Wulf; Necessitas satisfactionis? Eine systematische Studie zu den Fragen 12-18 des Heidelberger Katechismus und zur Theologie des Zacharias Ursinus, SDGSTh 26, Zürich/Stuttgart 1970

Middendorff, Friedrich; Wer wird bestehen: Zur vierhundert Jahrfeier des Heidelberger Katechismus 1563-1963, 1966

Moersch, K.; Geschichte der Pfalz. Von den Anfängen bis ins 19. Jahrhundert, Landau 1987

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Ders.; Der Reformator, der ins Wasser sprang. Zum 400. Todestag von Caspar Olevian am 15.3.1987, RKZ 128, 1987, S. 71

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Ders.; Das Stammbuch des Zacharias Ursinus (1553 – 1563 und 1581). Blätter für Pfälzische Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde, 31. Jahrgang, 1964 Heft 3-4

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Ders.; Zum Dialog mit dem Römischen Katholizismus, Ulrich Beyer, Abendmahl und Messe. Sinn und Recht der 80. Frage des Heidelberger Katechismus, RKZ 109, 1968

Ders.; Die Einführung des Heidelberger Katechismus in Lippe im Jahre 1602 und der Kampf um die Beibehaltung im 19. Jahrhundert, Jahrbuch für Westfälische Kirchengeschichte 74;1981

Niesel, Wilhelm; Das Zeugnis des Heidelberger Katechismus von unserer Gemeinschaft mit Christus, RKZ 104, 1963

Ott, Heinrich; Dogmatik und Verkündigung; Ein Programm dogmatischer Arbeit, dargestellt im Anschluß an die Fragen 1 bis 11 des Heidelberger Katechismus, Zürich 1961

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Rohls, Jan; Was ist für ein unterschied zwischen dem Abendtmal des Herrn und der Bäpstlichen Meß? Frage 80 und die Anerkennung des Heidelberger Katechismus, in: Una Sancta 38, 1983, S. 188-197

Ruddat, Günter; Schroeter, Harald (Hg.); Kleiner Kabarettistischer Katechismus, Rheinbach 1998

Schächtele, Traugott, Schneider-Harpprecht, Christoph (Hg.); Kanzel in der Welt – Fragen des Heidelberger Katechismus beantwortet für unsere Zeit, Festgabe für Klaus Engelhardt zum 80. Geburtstag, Leipzig 2012

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Schobert, Wolfgang; Was ist dein einziger Trost im Leben und im Sterben? Theologische Existenz in der Gegenwart, RKZ 141, 2000, S. 29-36

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Schwier, Helmut; Ulrichs, Hans-Georg (Hg.); Nötig zu wissen - Heidelberger Beiträge zum Heidelberger Katechismus, Heidelberg 2012

Sillimann, Daniel; Der Heidelberger Katechismus in Nordamerika:Vom Bürgerkrieg bis heute, in: EvTh, 72. Jahrgang, Heft 6, 2012, S. 445-457

Staedtke, Joachim; Entstehung und Bedeutung des Heidelberger Katechismus, in: ders.: Reformation und Zeugnis der Kirche, Gesammelte Studien, hrsg. von D. Blaufuß, Zürich 1978, S. 213 – 221

Stievermann, Jan; Der Heidelberger Katechismus in Nordamerika: Von der Kolonialzeit bis zum Bürgerkrieg, in: EvTh, 72. Jahrgang, Heft 6, 2012, S.432-443

Strohm, Christoph; Ehmann, Johannes; de Lange, Albert (Hg.); Heidelberg und die Kurpfalz, Orte Reformation 6, Leipzig 2013

Strohm, Christoph; Die Entstehung des Heidelberger Katechismus, theologisches Profil und Forschungsgeschichte, in: EvTh, 72. Jahrgang, Heft 6, 2012, S. 406-419

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Twardella, Günter; Bausteine zum Heidelberger Katechismus, Neukirchen-Vluyn 3. verbesserte Auflage 1992

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